El acto de mirar
La palabra “mirada” proviene del verbo mirar. Este acto infiere que hay un
sujeto (el que mira) y un objeto (lo mirado). Habitualmente, cuando hablamos de
mirar o de mirada, tendemos a observar el objeto de dicha mirada. Por tanto, la
mirada interna se podría entender como la mirada “hacia dentro”. Sin embargo, en
este caso, cuando hablo de mirada no estoy pensando en aquello que es mirado, sino
en aquel que mira.
Algo se puede definir por lo que es, o bien por lo que no es, o bien por su
opuesto. Por tanto, podemos intentar definir la mirada interna diciendo que es
aquello distinto a la mirada externa. En rigor, la diferencia está en los adjetivos
“interna” y “externa”, ya que el acto de mirar es el mismo.
Si el acto es el mismo, al diferenciar la mirada interna de la externa, debemos
buscar dicha diferencia en el objeto mirado o bien en el sujeto que mira.
Según la acepción de mirada interna como “mirada hacia dentro”, la diferencia
está en el objeto. La mirada interna mira hacia dentro del sujeto que mira (yo me
miro a mí mismo) y la mirada externa mira hacia fuera del sujeto (yo miro al mundo,
a aquello que no soy yo).
Si, en cambio, ponemos el acento en el sujeto y no en el objeto mirado,
encontramos que el sujeto es siempre el mismo. Tanto si mi mirada es interna como
externa, sigo siendo yo quien mira. No obstante, hay una diferencia en el mirar, yo no
miro de cualquier manera.
Creo que, en última instancia, la diferencia entre mirada interna y externa
radica en la forma de mirar, sin importar quién mira ni qué es lo mirado.
La mirada externa
Definido lo anterior, convengamos en que mirada externa no es aquella que mira
al mundo sino un tipo de mirada, una forma de mirar, sin importar si miro al mundo,
si miro mi propio ombligo o si miro mi interior más profundo.
Con la mirada externa, estoy mirando desde fuera de mí. Si miro al mundo de las
cosas, soy una cosa más que forma parte de ese mundo, me identifico con las cosas,
soy las cosas y ellas me determinan.
Si miro al mundo externo, lo juzgo desde mi propio punto de vista, pero que es
un punto de vista externo, al igual que lo es mi mirada. Se podrá decir “pero si es mi
punto de vista, entonces está dentro mío y es interno”; pero yo pregunto: ¿de dónde
parte ese punto de vista?, ¿cómo se formó?, ¿lo he elegido verdaderamente?
Desde esa mirada externa también me miro a mí mismo, me veo alto, un poco
panzón, con una inteligencia que valoro mucho pero que realmente no sé si es muy
útil para ser feliz, veo que voy perdiendo pelo, me veo temeroso, y también me veo sensible, amable, respetuoso… Veo cosas que me agradan y otras no tanto, pero todo
eso no importa; lo único que importa es que me veo “desde afuera”, y desde allí,
desde mi punto de vista (externo) me juzgo, al igual que hago con las cosas y las
demás personas. Soy una cosa más en el mundo de las cosas, y así me veo. Entonces
me digo cómo “debería” ser, qué “debería” hacer, cómo debería comportarme, qué
debería sentir… ¡Cuántas cosas veo que deberían ser de otro modo! Es claro, los
puntos de vista de ese juez que estoy representando son míos… pero, ¿realmente son
míos? Y digo más, ¿esos puntos de vista son los únicos válidos? Ya sé que hay otros
puntos de vista posibles, pero desde mi mirada externa los míos son mejores. Sino,
¿por qué habría de adoptarlos? Entonces avanzo un paso más y, en un acto de
humildad y reversibilidad, acepto verdaderamente que hay otros puntos de vista y
que, quizás, sean tan o más válidos que los míos, aunque no alcance a comprenderlos.
Pero me sigo engañando, porque en esencia nada ha cambiado, ya que sigo
aplicando una mirada externa. ¿Qué importa que haya otros puntos de vista y que
estos puedan ser “mejores” que los míos? ¿Mejores para qué, o para quién? ¿Quién
determina cuáles son los mejores puntos de vista? ¿Acaso hay un consejo de sabios
que los dictamine? Y si lo hubiera, ¿de qué me servirían? Si coinciden con los míos,
entonces no me aportan nada, y si no coinciden, entonces no los comprendo y no soy
capaz de adoptarlos.
Así pues, llego a la conclusión que es más interesante reconocer que existen
otros puntos de vista distintos de los míos, y que tal vez sean más válidos en
determinadas situaciones. Relativizo mis propios puntos de vista, mis propias
opiniones, y con ello consigo que no me atrapen, que no me determinen ciegamente,
que no se transformen en creencias absolutas y fanáticas.
Sin embargo, si de verdad quiero avanzar en el camino de la vida, necesito
cambiar mi mirada, no tanto mis puntos de vista.
La mirada interna
Este es el punto más difícil del escrito, porque reconozco que no soy capaz de
definir la mirada interna. Sólo puedo decir que intuyo que es otra cosa, que es otro
emplazamiento de mi ser en el mundo, tanto ante mí mismo como ante los demás.
Es lógico, mi experiencia de mirada externa es sobradamente más larga que mi
experiencia de mirada interna.
Intuyo que desde la mirada interna desaparece el juez, desaparecen los puntos
de vista, quedo yo solo conmigo mismo y, milagrosamente, quedo profundamente
unido a todo aquello y todos aquellos que me rodean. No me identifico con las cosas,
pero sé que soy uno con ellas, porque Soy.
Queda en libertad interior, con indiferencia hacia el ensueño
del paisaje, con resolución en el ascenso.
(La Mirada Interna, cap. XIV, “La Guía del Camino Interno”)
Alejandro Volkoff
13 de julio de 2005
«La mirada interna” es un libro escrito por Silo en 1972. Este texto no hablará sobre ese libro sino que es una reflexión acerca del significado de la frase que le da título, aunque sí reconozco su gran influencia en lo que estoy a punto de escribir.
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